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Respecto del ganado, el que trajo la ofrenda pone sus manos sobre el animal. Luego se lo mata y el Kohen salpica la sangre sobre el Altar. Se le saca el cuero y se corta en partes. Se acomodan las partes, se las lava y se las queman sobre el Altar. Un mismo proceso se describe para las ofrendas de otros animales y pajaros. Son descriptas las diferentes ofrendas de comida. Parte de ellas son quemadas en el Altar, y lo que resta es comido por los Kohanim. Esta prohibido mezclar miel o levadura en las ofrendas. La ofrenda de paz, de la cual una parte se quema y otra parte se come, puede ser de ganado, ovejas o cabritos. La Tora prohibe comer la sangre o "Jelev" (ciertas grasas del animal). Son detalladas las ofrendas que se hacen por pecados sin intencion - cometidos por el Kohen Gadol, por toda la comunidad, por el principe o por cualquier ciudadano. Son listadas las leyes de las ofrendas por pecados con intencion, que expia por ciertas transgresiones verbales y por transgredir las leyes de pureza ritual. Son detalladas: La ofrenda de comida para los que no pueden solventar la ofrenda normal por pecados con intencion, las ofrendas hechas para expiar por el mal uso de propiedad sagrada, las leyes de las ofrendas hechas por un pecado del cual se esta en duda si fue con o sin intencion,y las ofrendas hechas por deshonestidad. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Cuando un hombre entre ustedes traiga una ofrenda" (1:2) La raiz de la palabra `traer una ofrenda' en Hebreo es la misma que la palabra `cercania'. Cerca y lejos son distancias no necesariamente medidas en metros o millas. Las personas pueden estar muy cerca aun cuando estan en dos lugares del mundo diferentes, y pueden estar muy distantes aun si se sientan juntas en un autobus o si viven en la misma casa. La espiritualidad del Bet Hamikdash creo una cercania palpable que cada persona sentia al traer las ofrendas. El reino fisico esta dividido en 4 partes: Mineral, Organico, Animal y el Hombre. El mundo Mineral esta desprovisto de vida, crecimiento y movimiento; el mundo Organico es el que crece y esta activo; el mundo Animal -de instinto y conocimiento. El Hombre es el `locutor' - es el poder del intelecto y la razon. El proposito de los Korbanot (ofrendas) es acercar a todas estas partes de la creacion y elevarlas. Cuando un animal era ofrecido - acercado - esto acercaba a toda la vida animal en el mundo. Similarmente, la ofrenda de los menajot y los nesajim -la ofrenda de harina y libaciones de vino - acercaban toda vida organica. Y con cada ofrenda tenia que haber sal - la representacion del mundo Mineral - que elevaba y acercaba a la vida inorganica. En el versiculo nombrado, la expresion "un hombre entre ustedes traera una ofrenda" puede significar tambien "un hombre traera una ofrenda de si mismo". El hombre mismo se ofrece, acercandose, poniendo su alma en su ofrenda. Hoy que no tenemos la cercania con D-os que el Bet Hamikdash nos daba, tenemos un sustituto - el rezo. Cuando desbordamos nuestro corazon en el rezo, cuando nos ofrecemos a D-os, acercamos al mundo y a nosotros mismos a nuestro Padre en los Cielos. Adaptado de Rabbi Shelomo Iosef Zevin "Vaikra..."(1:1) La primera palabra del Libro de Vaikra-Levitico es "Vaikra" (Y el llamo). Esta escrito en la Tora con una alef pequenna. La alef es la letra que representa la voluntad, el ego. Es la primera letra de la palabra "Anoji" (yo). Cuando una persona se ve a si mismo muy pequenna, como la alef pequenna, da lugar a que la Presencia Divina more en ella. Moshe Rabenu fue el hombre mas humilde; solo el, como ningun otro hombre ni antes ni despues, vio que hay una sola Alef en toda la creacion - Hashem (D-os). Moshe hizo que su ego -su Alef- sea tan pequenno, que fue merecedor de ser el portador de la Tora. Basado en el Rebe Bunim de Peshishe "Vaikra..."(1:1) La palabra "Vaikra" implica que D-os llamo a Moshe con afecto, asi como los angeles se llaman unos a otros. D-os lo llamo y Moshe fue. Pero cuando Bilam, el profeta midianita, quizo maldecir al Pueblo Judio, la Tora dice que D-os fue a el. Si Moshe fue hacia D-os, seguro que Bilam tenia que haber ido hacia D-os?!. Cuando recibimos un invitado importante, se lo invita al salon principal, pero cuando el basurero se acerca a la puerta, salimos hacia el para que la casa no se impregne de olor!! =========================================================================== Haftara: Isaia 43:21 - 44:23 La porcion de la Tora nos ensenna acciones que ayudan al Pueblo Judio a cumplir con su funcion de santificar la vida e invitar a la Presencia Divina. Es por eso que cada uno de estos actos es llamado "Korban" - acercamiento. La Haftara muestra como Israel entendio equivocadamente la idea del Korban. Ellos lo vieron en un sentido pagano, como una "ofrenda" traida a modo de un `acuerdo'. El versiculo "Yo, Yo soy El que hace desaparecer tus transgresiones por Mi propia voluntad" (43:25), que esta incluido en el servicio de Iom Kipur, recuerda al Pueblo Judio que ningun Korban puede ser usado para negociar con D-os despues de cometer una transgresion -Su sola misericordia perdona. Es por eso que el Templo tuvo que "caer" por un tiempo hasta que el Pueblo Judio se dio cuenta de la verdadera naturaleza de un Korban, estando en el exilio. Cuando el Pueblo Judio tomo en cuenta la palabra de D-os, "Retornen a Mi", vieron el cumplimiento de la promesa "que Yo (ya) los redimi". Rabbi S.R.Hirsch =========================================================================== Pirke Avot: Perek 1 "Moshe recibio la Tora en Sinai" (Avot 1:1) A diferencia de todas las otras masejtot (tratados), Avot no esta basado en ninguna mitzva de la Tora. Consiste solo en consejos para mejorar nuestras midot y caracter. Sabios individuos de otras naciones tambien recopilaron trabajos sobre etica, desarrollados por su propio intelecto, de como las personas deben relacionarse unas con otras. Uno puede pensar que Avot tambien es una creacion del hombre. Por eso los Sabios comienzan con "Moshe recibio la Tora en Sinai" para decirnos que esta masejta no esta hecha por el hombre sino que fue transmitida a Moshe en Sinai. Rav Ovadia de Bartenura =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Rina Levi Disenno de Produccion: Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890 E-Mail: ohr@jer1.co.il www: www.jer1.co.il/orgs/ohr E-Mail en Espannol: spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. 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